天下以中為大本，天地得中能自生。古之圣賢一用中，政刑禮樂萬事平。于戲后世中道喪，政分寬猛刑重輕。禮非儉陋則奢僭，樂不專一須鏘鏗。其間萬事亦頗僻，或過不及誰與繩。今公奮然力追救，大署中字為齋名。謂中之跡不可見，粲焉其道存六經(jīng)。尚書洪范有皇極，春秋王道為權(quán)衡。在易之爻貴二五，于詩無邪義甚明。子思著篇究根柢，王通命說垂儀刑。夜探群書味中理，雞鳴而作還奉行。出處語默皆時中，措諸萬事無側(cè)傾。有時賓至相與樂，詠歌亦作中和聲。檐前竹樹有中色，四序不改長青青。公今一州貳守政，千里猶變中庸氓。異時朝廷贊天子，擴(kuò)之四海中道成。至得攝齊升公齋，一聽中論退服膺。