二惜曰：披典墳以逖覽，有往哲之高蹤。太上稟德于天性，其次斂節(jié)于陶镕。恒履貞而迪吉，罔投徑以即兇。何吾生之獨(dú)闇，變往度而茍從。當(dāng)其聞禮過庭，執(zhí)經(jīng)負(fù)笈。傍璧沼以棲遲，分藜燈而講習(xí)。亦嘗仰止高山，縱觀大海。惕屋漏以興懷，望塵紛而恐浼。歲月互換，軌轍多岐。珠以泥汨，金逐煅虧。厭守方之困束，樂放浪以游移。遂托意漆園，駕聲柱下。等毫末于太山，喻萬物于一馬。認(rèn)仁義為駢支，薄禮教為虛假。又況韻學(xué)染指，綺語馳情。將張末隊(duì)，謀抗雄旌。屈宋供其驅(qū)策，崔張恣其譏評。遂謂吐鳳未工，雕龍尚陋?；ㄩ_花落，時(shí)賡野鳥之吟，云去云來，或代天孫之繡。缽響在而篇成，燭痕新而句就。于是豪心頓長，逸興轉(zhuǎn)濃。淋漓杯酒，跌宕談鋒。同座駭其論說，旁觀哂其形容。崔瑗座右之銘，衛(wèi)武初筵之戒。簣每隳于垂成，泉將淪于胥敗。令遂往而弗還，誠不知其所屆。嗟乎詭跡易炫，矩步難遵。木從繩則直，馬受勒斯馴。詩書禮樂，總生人之布菽，滑稽放誕，實(shí)世道之荒蓁。用鉤吻以延齡，借羊皮而補(bǔ)貉。愚夫且謂弗宜，智士而云可作。在昔周處，斬蛟誓志。亦有戴淵，投劍歸義。聞微言而忽惺，受嚴(yán)規(guī)而靡棄。割積習(xí)之牽纏，證本來之清粹。并能流聲史籍，作則士林。就當(dāng)時(shí)而共嘖，歷異代以同欽。大道伊何，迷途未遠(yuǎn)。譬彼農(nóng)夫，是穮是蓘。茍夜氣之能滋，愿含芳于歲晚。