標(biāo)題：論友誼之真諦
昔者，有賢士曰曰，友者，人生之寶。友之至者，乃心心相印，情感交融，誠(chéng)可謂知己者也。彼此惺惺相惜，患難與共，游刃有余，何其樂哉。然則，友誼之道，豈可草率乎？
夫友誼者，始于共鳴，言者道之。人之于友，猶如舟之于水，所依所托，非惟朝夕共處，亦在于心之所向。善友者，言辭中有真情，心中無虛偽。若友之言，足以令爾我共鳴，若亦能共撫彼此不足，焉得不相交乎？
然則，交友尤需明辨。往往，世之所謂友，百態(tài)千姿，令人捉摸不定。有者以甜言蜜語(yǔ)博取信任，然其背后，藏奸諂之意；有者醉心于名利，匆忙邀約，待得所需，便行漸遠(yuǎn)。故交友之道，必審之以心，辨之以德。得失之際，切莫迷失于表面之光華，而忘卻真情之所在。
試思古之名士，豪杰輩出，許多人之友，皆為志同道合，風(fēng)雨同舟?？鬃优c顏回，李白與杜甫，皆為心心相惜之例。彼時(shí)雖有波折，然其友誼可成曲中佳音，宛若清風(fēng)明月，長(zhǎng)存于世。試問，何以致此？誠(chéng)者，乃因彼此之信任與扶持，非金錢之利，非名聲之欲。
其次，友誼之深化，需誠(chéng)實(shí)以待。誠(chéng)者，立人之道也。古人有云：“君子之交淡如水。”友之相交，固不必恃財(cái)勢(shì)，則真情之流露，非金銀相托，乃交心所誠(chéng)。誠(chéng)則以心相待，何需虛偽之辭？彼此之間，坦誠(chéng)相見，必能促成更深之情誼。真誠(chéng)之友，常可共話心聲，傾訴煩憂，享受成功之喜，方能相輔相成。
且見友誼之長(zhǎng)久，亦在乎相互成就。善友者，往往能識(shí)人之長(zhǎng)，賞之以厚望，助之以力。君子之交，重自我修養(yǎng)，常能激勵(lì)友人之成長(zhǎng)，追求更高之目標(biāo)。如是者，友誼之樹方能根深葉茂，結(jié)出豐碩之果。
然者，友誼之維持，非但源于相互之扶持，還需包容之心。交往之久，難免摩擦與誤解。然若彼此心存包容，既能將矛盾消弭于無形，且可在逆境中茁壯成長(zhǎng)。容人之短，乃友誼長(zhǎng)存之基石。昔日之紛爭(zhēng)，待以時(shí)間之治愈，或可化為友情之美談。故吾人當(dāng)懷寬容之心，常以理解和平和之態(tài)度迎接友人之歸。
再者，友誼中，更在乎陪伴之意。從朝夕相處之樂至于人生挫敗之時(shí)，友之于人，亦如月之明，星之亮。無論是喜悅之時(shí)或憂傷之刻，有友相伴，皆無畏懼。善友者，往往當(dāng)支持之于城頭之際，拉攏心靈之距，久而久之，友誼之火愈見熾熱。試問，若遭遇困境而無友相知，豈非孤舟沉沒于波濤之中？
最終，友誼之發(fā)展，需知其限。交友者，皆為有限之人，然因緣相聚，各自之生活軌跡，時(shí)有變動(dòng)。古人云：“相見時(shí)難別亦難。”然此乃人之常情，友誼之憂。若怨懟于異地而生之離愁，反不如以平常心待之。需知，友誼不在于常相伴，而在于相知相惜?？v使天各一方，情誼猶在，無傷于心。
故綜上之論，友誼之真諦，乃在于誠(chéng)、助、容、陪及敬。缺一不可，各需達(dá)之，方得友誼綿長(zhǎng)，樂而無憂。愿吾友齊心共勉，彼此高舉友誼之光輝，明亮人生之路。余望與君共勉于此，愿友誼如金，愈等愈顯其真彩焉。