上世紀四十年代，西北地區(qū)，一個名字叫張樹林的嗩吶匠游走于華池當?shù)?，以紅白喜事為營生的嗩吶客，生前，因為散姓單脈，無所依靠，攜一家奔了當時懷安張氏的大族。父親去世后，他接了父親的手藝，但由于當時封建思想還未徹底的消除，民間的大院被傳統(tǒng)的門戶教條思想束縛，張樹林因為所從事的嗩吶，在族內(nèi)被認為是三教九流下三濫的行當，經(jīng)常被認為是觸犯了族規(guī)，予以警告和處罰。 中國大陸改革開放初期，新潮的思想以及樂器演繹充滿在這塊土地的大小紅白喜事中，嗩吶再也不是主角，嗩吶班子受到了沖擊，年輕人也都南下務(wù)工，也沒有人學習嗩吶了，柱子的嗩吶班子也解散了，迫于家庭壓力，柱子也背起了行囊跟張樹林告別，張樹林看著遠去的柱子，回想著過去的所有，將那本嗩吶曲譜和自己的嗩吶鎖進了箱子。 柱子南下打工的兩年后回到家鄉(xiāng)，國家曲協(xié)的人來到了張家堡，柱子和張樹林將那本嗩吶曲譜交到了他們的手里，嗩吶... (展開全部)