文字未科斗，圖書未龜龍。粲然天地間，此理觸處逢。是謂象之祖，而為數(shù)之宗。昊犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。訖于我孔圣，天命滋益恭。渾然一理貫，密察而從容。辭變與象占，四者固所崇。推辭以知變，象占在其中?；幕那貪h后，學(xué)者昧所從。不以災(zāi)異會(huì)，則以虛無通。天開周程子，易道乃復(fù)東。動(dòng)靜靜復(fù)動(dòng)，終始始而終。上承千年緒，下起百世風(fēng)。同時(shí)有邵子，講道于伊嵩。天地之運(yùn)化，陰陽之無窮。即物驗(yàn)消長(zhǎng)，先幾知吉兇。邵子極道數(shù)，獨(dú)立幾無戎。二程自周孔，為時(shí)開夢(mèng)夢(mèng)。其歸則一耳，昧者結(jié)忡忡。學(xué)之將柰何，矧余倍顓蒙。要知羲皇心，須踏周孔蹤。