奔跑的吶喊：論"啊用力嗯"背后的集體無(wú)意識(shí)與青年精神困境

"啊用力嗯我們一起向前奔跑吧少年"——當(dāng)我第一次在社交媒體上看到這組短句時(shí)，一種奇特的共鳴與不適同時(shí)涌上心頭。這五個(gè)結(jié)構(gòu)相似的短句，像五記重錘敲打著當(dāng)代青年的精神之門(mén)。它們表面上充滿(mǎn)熱血與激情，卻在不經(jīng)意間暴露了我們這個(gè)時(shí)代青年文化的深層癥候：一種被規(guī)訓(xùn)的激情，一種被編碼的熱血，一種集體無(wú)意識(shí)中的精神困境。

這組短句最顯著的特征是其高度重復(fù)的修辭結(jié)構(gòu)。"啊用力嗯"作為每個(gè)短句的開(kāi)頭，構(gòu)成了一種近乎咒語(yǔ)般的前綴。在語(yǔ)言學(xué)層面，這種重復(fù)創(chuàng)造了一種節(jié)奏感與凝聚力；但在文化心理學(xué)層面，它卻成為了一種精神暗示的工具。法國(guó)社會(huì)學(xué)家布爾迪厄曾指出，語(yǔ)言不僅是交流工具，更是權(quán)力運(yùn)作的媒介。"啊用力嗯"的重復(fù)出現(xiàn)，實(shí)際上構(gòu)建了一種特定的情感模式——它要求青年人在表達(dá)激情時(shí)必須通過(guò)這一特定的語(yǔ)言通道，仿佛只有加上這個(gè)前綴，后面的勵(lì)志話語(yǔ)才被賦予了合法性。

更為微妙的是，這些短句表面上充滿(mǎn)個(gè)性解放的色彩，實(shí)則暗含嚴(yán)密的規(guī)訓(xùn)邏輯。"我們一起向前奔跑"、"沖破黑暗迎接新的曙光"、"青春熱血永不言敗"——這些表達(dá)看似在鼓勵(lì)個(gè)體奮斗，實(shí)則預(yù)設(shè)了一條單一的成功路徑。德國(guó)哲學(xué)家海德格爾關(guān)于"常人"(das Man)的論述在此極具啟發(fā)性：當(dāng)所有人都喊著相同口號(hào)"向前奔跑"時(shí)，真正的個(gè)體性思考反而被湮沒(méi)了。我們陷入了一種"勵(lì)志的暴政"中，任何不參與這種集體奔跑的姿態(tài)都會(huì)被視為異類(lèi)。

值得注意的是，這些短句中對(duì)"黑暗"與"曙光"的二元對(duì)立建構(gòu)。這種修辭手法制造了一種虛假的緊迫感——仿佛青年們永遠(yuǎn)處于沖破黑暗的關(guān)鍵時(shí)刻，而曙光永遠(yuǎn)在即將到來(lái)卻尚未真正抵達(dá)的狀態(tài)。法國(guó)哲學(xué)家?？聦?duì)權(quán)力微觀物理學(xué)的分析告訴我們，正是這種永恒的"即將到來(lái)"狀態(tài)，最能有效地維持個(gè)體的奮斗狀態(tài)。當(dāng)我們不斷被告知要"沖破黑暗"時(shí)，我們實(shí)際上被困在了一個(gè)永恒的奮斗循環(huán)中，無(wú)法停下來(lái)思考：為什么總有黑暗需要沖破？誰(shuí)在定義什么是黑暗？

五則短句中最令人不安的或許是"奮斗路上有你陪伴不孤單"。這句話將人際關(guān)系簡(jiǎn)化為奮斗路上的"陪伴者"，將情感的復(fù)雜性壓縮成功利性的互助關(guān)系。捷克作家昆德拉在《不能承受的生命之輕》中警示我們，當(dāng)一切人類(lèi)關(guān)系都被賦予某種"意義"和"功能"時(shí)，我們實(shí)際上失去了關(guān)系的本真性。在"不孤單"的表象下，掩蓋的是當(dāng)代青年深刻的精神孤獨(dú)——我們只有在共同奮斗的敘事中才能短暫地逃避存在的孤獨(dú)感。

而"夢(mèng)想在召喚我們勇敢前行"則完美體現(xiàn)了當(dāng)代成功學(xué)對(duì)"夢(mèng)想"概念的劫持。夢(mèng)想本應(yīng)是多元的、個(gè)人的、甚至是非理性的，但在這里，它被簡(jiǎn)化為一個(gè)統(tǒng)一的、必須響應(yīng)的"召喚"。法國(guó)精神分析學(xué)家拉康會(huì)指出，這實(shí)際上是一種"大他者"的召喚——我們以為在追隨自己的夢(mèng)想，實(shí)則是在回應(yīng)社會(huì)期待的內(nèi)化聲音。當(dāng)所有青年都被同一種"夢(mèng)想"話語(yǔ)召喚時(shí)，真正的夢(mèng)想可能已經(jīng)死亡。

這組短句的流行絕非偶然，它精準(zhǔn)擊中了當(dāng)代中國(guó)青年的精神困境。在高等教育普及化、社會(huì)流動(dòng)固化、價(jià)值觀念多元化的今天，青年人面臨著前所未有的認(rèn)同焦慮。這些短句提供了一種看似積極的解決方案：將復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題轉(zhuǎn)化為個(gè)人奮斗的倫理問(wèn)題。當(dāng)青年人為就業(yè)難焦慮時(shí)，被告知要"向前奔跑"；當(dāng)他們對(duì)未來(lái)迷茫時(shí)，被告知"曙光就在前方"；當(dāng)他們感到無(wú)力時(shí)，被告知要"永不言敗"。這種話語(yǔ)轉(zhuǎn)換實(shí)際上是一種政治性的去政治化策略，將結(jié)構(gòu)性矛盾轉(zhuǎn)化為個(gè)人精神問(wèn)題。

更值得警惕的是，這類(lèi)勵(lì)志話語(yǔ)正在形成一種新型的文化工業(yè)。法蘭克福學(xué)派阿多諾和霍克海默所批判的文化工業(yè)在數(shù)字時(shí)代以更精致的形式復(fù)活。短視頻平臺(tái)上，無(wú)數(shù)內(nèi)容創(chuàng)作者生產(chǎn)著類(lèi)似的情感產(chǎn)品；出版社不斷推出成功學(xué)書(shū)籍；培訓(xùn)機(jī)構(gòu)販賣(mài)著成長(zhǎng)課程——它們共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的"勵(lì)志產(chǎn)業(yè)"，通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化情感模式獲利。而"啊用力嗯"這樣的表達(dá)，正是這一產(chǎn)業(yè)的完美標(biāo)語(yǔ)，它易于復(fù)制、便于傳播、能夠快速喚起情感共鳴。

然而，對(duì)這種現(xiàn)象的批判不應(yīng)導(dǎo)向簡(jiǎn)單的否定。這些短句之所以能夠引發(fā)廣泛共鳴，確實(shí)因?yàn)樗鼈兓貞?yīng)了青年人真實(shí)的情感需求。問(wèn)題的關(guān)鍵不在于消除這種表達(dá)，而在于如何在此基礎(chǔ)上開(kāi)啟更具反思性的對(duì)話。我們需要追問(wèn)：除了"向前奔跑"，青年是否還有其他存在方式？除了"沖破黑暗"，我們能否共同改變制造黑暗的結(jié)構(gòu)？除了被"夢(mèng)想召喚"，我們能否重新定義什么是值得追求的夢(mèng)想？

在2610字的思考即將結(jié)束之際，我想起德國(guó)詩(shī)人里爾克的告誡："你要容忍你的不確定感。"或許，當(dāng)代青年最需要的不是更多確定性的勵(lì)志口號(hào)，而是容忍不確定的勇氣，是超越單一成功路徑的智慧，是在集體吶喊中保持獨(dú)立思考的能力。"啊用力嗯"可以成為我們表達(dá)激情的方式，但不應(yīng)該成為我們思考的邊界。真正的成長(zhǎng)，不在于多么響亮地喊出統(tǒng)一的口號(hào)，而在于找到屬于自己的聲音——哪怕它暫時(shí)不夠響亮，不夠清晰，甚至充滿(mǎn)猶豫與矛盾。

奔跑的少年們，在"用力"的同時(shí)，也請(qǐng)記得偶爾停下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己內(nèi)心深處那些無(wú)法被簡(jiǎn)化為口號(hào)的聲音。因?yàn)槲ㄓ性谶@些復(fù)雜、矛盾甚至脆弱的聲音中，才藏著我們真正的力量與可能性。青春的意義，或許不在于多么完美地演繹社會(huì)期待的角色，而在于有勇氣面對(duì)自己的迷茫，并在這種面對(duì)中，逐漸找到屬于自己的道路——哪怕它不總是向前，哪怕它偶爾也會(huì)徘徊甚至后退。