被編排的日常：從四川衛(wèi)視節(jié)目表看現(xiàn)代人的時間困境

清晨六點半，《早安四川》的歡快音樂準時響起；中午十二點，《午間新聞》播報著省內要聞；晚間七點半，《四川新聞聯(lián)播》與央視《新聞聯(lián)播》無縫銜接；黃金時段八點檔，不是熱播劇就是綜藝節(jié)目；深夜十一點半，《晚間劇場》用一集老劇為一天畫上句號。四川衛(wèi)視的節(jié)目表看似只是一張簡單的播出清單，實則是一張精心編織的時間之網，將現(xiàn)代人的日常生活分割、填充、定義。這張節(jié)目表不僅反映了電視臺的編排策略，更折射出當代人在媒介化社會中面臨的時間困境——我們的時間感知、生活節(jié)奏乃至存在方式，都在不知不覺中被這些外在的時間框架所塑造和支配。

四川衛(wèi)視的節(jié)目編排遵循著一套嚴密的時間邏輯。早晨以資訊喚醒觀眾，午間用新聞填補工作間隙，傍晚以輕松的娛樂節(jié)目緩解疲勞，黃金時段則用最具吸引力的內容爭奪觀眾注意力，深夜則以懷舊內容安撫疲憊的心靈。這種編排不是隨意的，而是建立在大量觀眾行為數(shù)據(jù)分析基礎上的科學決策。法國社會學家布爾迪厄曾指出，電視通過其時間結構"生產"著觀眾的時間觀念。四川衛(wèi)視的節(jié)目表正是這樣一種時間生產工具，它通過固定的播出節(jié)奏，潛移默化地培養(yǎng)觀眾的收視習慣，使人們不自覺地按照電視的時間表來安排自己的生活。當《天氣預報》的音樂響起，我們會下意識地看表確認是否到了七點三十五；當聽到《黃金三十秒》的廣告聲，我們知道離電視劇開始還有半分鐘。電視不僅提供內容，更提供了一種時間秩序，而這種秩序正在成為許多人日常生活的參照系。

在傳統(tǒng)社會中，人們的時間感知主要來自自然節(jié)律——日出而作、日落而息，四季更迭指導農事活動。然而在現(xiàn)代媒介社會中，電視、手機等媒體設備創(chuàng)造了一套全新的人造時間系統(tǒng)。四川衛(wèi)視節(jié)目表中的《早間健康》《午間說法》《晚間財經》等欄目，將一天劃分為若干個功能明確的時間區(qū)塊，每個區(qū)塊都有預設的內容和情感基調。德國哲學家海德格爾認為，現(xiàn)代技術正在使時間"空間化"，變成可以分割、計算和控制的資源。電視節(jié)目表正是這種時間空間化的典型表現(xiàn)，它將連續(xù)流動的時間切割成可管理的單元，每個單元對應特定的內容和廣告價值。觀眾在這種編排下，逐漸失去了對時間的自然感知能力，轉而被媒介定義的時間節(jié)奏所支配。我們不再感受時間的自然流逝，而是通過節(jié)目更替來判斷時間的行進——《新聞聯(lián)播》結束意味著七點半到了，綜藝節(jié)目開始說明進入了娛樂時間。

更為深層的問題是，這種被媒介編排的時間正在改變我們的存在方式。固定的節(jié)目播出時間要求觀眾在規(guī)定的時間出現(xiàn)在電視機前，這無形中塑造了一種"時間紀律"。?？略凇兑?guī)訓與懲罰》中描述的規(guī)訓機制，在現(xiàn)代社會已不再主要依靠監(jiān)獄和學校，而是通過電視節(jié)目表、工作日歷、課程表等看似溫和的時間管理工具來實現(xiàn)。四川衛(wèi)視的節(jié)目表作為這樣一種規(guī)訓工具，培養(yǎng)著觀眾的準時性、規(guī)律性和可預測性。當一位退休老人每天準時打開電視收看《養(yǎng)生堂》，當上班族習慣在晚飯后收看八點檔電視劇，他們的生活節(jié)奏實際上已被電視的時間結構所捕獲。這種捕獲是如此自然，以至于我們很少質疑：為什么必須在晚上八點看電視??？為什么新聞一定要在七點播出？媒介化的時間秩序已經內化為我們自身的需求，這正是現(xiàn)代人面臨的時間異化困境——我們以為自己在自由支配時間，實則是時間結構在支配我們。

面對這種時間困境，重獲時間自主權成為現(xiàn)代人必須思考的課題。首先需要意識到電視節(jié)目表等人造時間結構的存在及其影響力，對媒介化的時間保持清醒的距離感。其次可以嘗試打破固定的收視習慣，不再讓電視決定我們何時娛樂、何時獲取信息。流媒體平臺的興起某種程度上提供了解決方案，它允許用戶自主選擇觀看時間，打破了傳統(tǒng)電視的線性時間束縛。但更為根本的是重建與自然時間的連接——關注晝夜更替、季節(jié)變化帶來的身體感受，而不僅僅是電子節(jié)目單上的數(shù)字顯示。四川衛(wèi)視的節(jié)目表或許會繼續(xù)精確到分鐘地編排下去，但我們可以選擇不再讓它成為生活的指揮棒。

一張簡單的四川衛(wèi)視節(jié)目表，背后隱藏的是現(xiàn)代人與時間的復雜關系。當我們習慣于按照電視、網絡、社交媒體的時間表來生活時，或許已經忘記了時間本應是我們存在的維度，而非被管理的對象。在媒介無孔不入的今天，重新思考我們與時間的關系，或許能幫助我們找回更加自主、更有意義的生活節(jié)奏。畢竟，在節(jié)目表之外，還有無數(shù)未被編排的時間，正等待著我們去真實地經歷和感受。