鏡中之母：韓國(guó)育兒劇中的自我凝視與情感消費(fèi)

在數(shù)字時(shí)代的育兒敘事中，韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)劇《年輕的母親6》悄然走紅，成為眾多年輕父母深夜屏幕前的精神慰藉。這部以溫馨家庭育兒為主題的劇集，表面上講述的是韓國(guó)年輕母親的日常育兒故事，實(shí)則構(gòu)建了一個(gè)高度理想化的鏡像世界。當(dāng)我們沉浸在這些精心設(shè)計(jì)的溫情場(chǎng)景中時(shí)，或許未曾意識(shí)到，自己正在參與一場(chǎng)關(guān)于母職的集體凝視與情感消費(fèi)的盛宴。這部劇集呈現(xiàn)的并非真實(shí)的育兒生活，而是一面被擦得锃亮的鏡子，映照出當(dāng)代社會(huì)對(duì)"完美母親"的想象與期待。

《年輕的母親6》中的主角形象幾乎是對(duì)"好媽媽"神話的完美詮釋。劇中母親總是妝容精致，面對(duì)孩子的哭鬧永遠(yuǎn)溫柔耐心，家中一塵不染的同時(shí)還能準(zhǔn)備營(yíng)養(yǎng)均衡的餐食。這種形象與現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)母親蓬頭垢面、精疲力竭的狀態(tài)形成鮮明對(duì)比。法國(guó)女性主義理論家西蒙·波伏娃曾指出："女人不是天生的，而是被塑造的。"劇中的母親形象正是這樣一種社會(huì)塑造的產(chǎn)物，它通過反復(fù)呈現(xiàn)，逐漸內(nèi)化為女性自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)現(xiàn)實(shí)中的母親無法達(dá)到這種理想狀態(tài)時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生深切的挫敗感與自我懷疑。這種理想化敘事不僅掩蓋了育兒過程中的真實(shí)困境，更成為壓迫女性的一把無形枷鎖。

在視覺文化高度發(fā)達(dá)的今天，《年輕的母親6》的成功很大程度上依賴于其對(duì)育兒場(chǎng)景的美學(xué)化處理。陽光斜照的嬰兒房、色彩柔和的兒童餐具、母親與孩子相視而笑的慢鏡頭——這些畫面構(gòu)成了一幅幅令人向往的育兒圖景。德國(guó)哲學(xué)家本雅明曾討論過機(jī)械復(fù)制時(shí)代藝術(shù)作品的"靈光"消逝，但有趣的是，在數(shù)字時(shí)代，這種被復(fù)制的育兒影像反而被賦予了一種新的"靈光"。觀眾通過反復(fù)觀看這些美化過的場(chǎng)景，獲得替代性滿足，仿佛自己也體驗(yàn)到了那種理想化的親子關(guān)系。這種美學(xué)化處理模糊了虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的界限，使觀眾不知不覺中將劇中的標(biāo)準(zhǔn)套用到自己的生活中，進(jìn)而對(duì)平凡的日常產(chǎn)生不滿。

《年輕的母親6》的流行現(xiàn)象必須放在韓國(guó)特殊的社會(huì)背景下審視。韓國(guó)擁有全球最低的生育率，年輕一代普遍對(duì)育兒持消極態(tài)度。在這樣的社會(huì)氛圍中，美化育兒的影視作品實(shí)際上承擔(dān)了某種意識(shí)形態(tài)功能。通過展示育兒的美好一面，這些作品試圖緩解社會(huì)對(duì)生育率下降的焦慮。法國(guó)社會(huì)學(xué)家布爾迪厄會(huì)將其視為文化資本的一種運(yùn)作方式，統(tǒng)治階級(jí)通過媒體傳播特定的價(jià)值觀，影響公眾的生育選擇。劇中避而不談的經(jīng)濟(jì)壓力、職場(chǎng)歧視、社會(huì)支持缺失等現(xiàn)實(shí)問題，恰恰是韓國(guó)年輕女性不愿生育的主要原因。這種選擇性呈現(xiàn)構(gòu)成了一種溫柔的勸生宣傳，卻回避了結(jié)構(gòu)性問題的討論。

作為觀眾，我們?cè)谙M(fèi)《年輕的母親6》這類育兒劇時(shí)，實(shí)際上是在進(jìn)行一種特殊的情感勞動(dòng)。美國(guó)社會(huì)學(xué)家霍克希爾德提出的"情感勞動(dòng)"概念原本指服務(wù)行業(yè)工作者管理自己情感以產(chǎn)生適當(dāng)情緒狀態(tài)的過程，但這一概念同樣適用于媒體消費(fèi)領(lǐng)域。觀眾在觀看過程中投入情感，與角色產(chǎn)生共鳴，體驗(yàn)劇中呈現(xiàn)的喜怒哀樂。這種情感消費(fèi)具有兩面性：一方面，它提供了情緒宣泄的出口和短暫的逃避空間；另一方面，它也可能導(dǎo)致觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)親子關(guān)系的期待變得不切實(shí)際。更值得警惕的是，當(dāng)這種情感消費(fèi)成為習(xí)慣，我們可能會(huì)忽視真實(shí)育兒關(guān)系中那些不夠"上鏡"卻同樣珍貴的時(shí)刻。

《年輕的母親6》呈現(xiàn)的育兒敘事中，父親角色往往被邊緣化或完全缺席。這種敘事模式強(qiáng)化了育兒是母親專屬責(zé)任的傳統(tǒng)觀念。偶爾出現(xiàn)的父親形象要么是笨手笨腳的配角，要么是忙于工作不見人影的背景板。這種呈現(xiàn)方式不僅與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中越來越多父親參與育兒的情況脫節(jié)，更無形中鞏固了性別分工的刻板印象。英國(guó)作家弗吉尼亞·伍爾芙曾夢(mèng)想每個(gè)女性都該有"一間自己的房間"，而當(dāng)代母親需要的可能是"一段屬于自己的時(shí)間"。育兒劇對(duì)父親角色的淡化處理，間接剝奪了女性對(duì)平等育兒關(guān)系的想象空間。

面對(duì)《年輕的母親6》這類美化育兒的作品，我們需要培養(yǎng)一種批判性的觀看態(tài)度。首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，影視作品本質(zhì)上是建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)，而非現(xiàn)實(shí)的反映。其次，可以嘗試將這些作品視為一種可能性而非標(biāo)準(zhǔn)答案——它們展示了育兒的一種樣貌，而非唯一正確的模式。最重要的是，觀眾應(yīng)當(dāng)珍視自己真實(shí)的育兒體驗(yàn)，包括那些混亂、疲憊、不完美的時(shí)刻。法國(guó)哲學(xué)家福柯關(guān)于"自我技術(shù)"的論述提醒我們，真正的自我關(guān)懷不在于模仿他人，而在于認(rèn)識(shí)并接納自己的真實(shí)狀態(tài)。

《年輕的母親6》如同一面華麗的鏡子，映照出社會(huì)對(duì)母親的期待與想象。但鏡子畢竟只是鏡子，它反射的是經(jīng)過篩選和修飾的畫面。真實(shí)的育兒生活存在于鏡頭之外，存在于尿布與奶粉之間，存在于深夜的疲憊與清晨的微笑之中。當(dāng)我們關(guān)上屏幕，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的孩子時(shí)，或許應(yīng)當(dāng)放下對(duì)"完美母親"的執(zhí)念，擁抱那個(gè)盡力而為的自己。育兒的意義不在于復(fù)制熒幕上的理想圖景，而在于與孩子共同書寫?yīng)氁粺o二的生命故事——這個(gè)故事可能不夠上鏡，但足夠真實(shí)，因而也足夠美麗。