游街示眾：法治威嚴(yán)的彰顯還是法治精神的背離？

近日，某地警方將犯罪嫌疑人游街示眾的做法引發(fā)熱議。支持者認(rèn)為此舉彰顯法治威嚴(yán)，震懾犯罪；反對(duì)者則指其侵犯人權(quán)，有違現(xiàn)代法治精神。游街示眾這一古老懲戒方式，在當(dāng)代社會(huì)究竟該如何定位？

從歷史維度看，游街示眾確實(shí)曾是人類社會(huì)維護(hù)秩序的重要手段。中國(guó)古代的"枷號(hào)示眾"，歐洲中世紀(jì)的"恥辱柱"，無不通過公開羞辱達(dá)到懲戒目的。這種懲戒方式根植于傳統(tǒng)社會(huì)的集體主義文化，通過將違規(guī)者置于公眾視線之下，強(qiáng)化社會(huì)規(guī)范。法國(guó)思想家?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中詳細(xì)剖析了公開處刑如何成為權(quán)力展示的劇場(chǎng)。

然而，現(xiàn)代法治的核心價(jià)值已從單純的威懾轉(zhuǎn)向更為復(fù)雜的權(quán)利保障。法治威嚴(yán)不僅體現(xiàn)在對(duì)犯罪的打擊力度，更體現(xiàn)在程序正義和人權(quán)尊重上。意大利法學(xué)家貝卡利亞早在18世紀(jì)就指出："刑罰的目的既不是要摧殘折磨一個(gè)感知者，也不是要消除業(yè)已犯下的罪行。"犯罪嫌疑人的人格尊嚴(yán)不應(yīng)因其涉嫌犯罪而被剝奪，這是現(xiàn)代文明社會(huì)的底線。

進(jìn)一步思考，游街示眾可能產(chǎn)生反效果。心理學(xué)研究表明，過度羞辱可能強(qiáng)化犯罪者的反社會(huì)人格，而非促其悔改。同時(shí)，這種示眾式執(zhí)法容易滑向"輿論審判"，干擾司法獨(dú)立。更值得警惕的是，它可能助長(zhǎng)社會(huì)的暴力傾向和獵奇心理，正如德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言："當(dāng)殘忍成為娛樂時(shí)，人性就開始?jí)櫬淞恕?

在建設(shè)法治社會(huì)的今天，我們需要超越簡(jiǎn)單的"以暴制暴"思維。執(zhí)法的威懾力應(yīng)當(dāng)來自程序的嚴(yán)謹(jǐn)、處罰的公正和執(zhí)行的堅(jiān)決，而非對(duì)人格尊嚴(yán)的踐踏。古希臘哲學(xué)家亞里士多德強(qiáng)調(diào)法治優(yōu)于人治，正是因?yàn)榉ㄖ文軌虮苊饧で榇胬硇?。只有?dāng)每一個(gè)執(zhí)法行為都經(jīng)得起法治原則和人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn)，社會(huì)的法治信仰才能真正樹立。

游街示眾與其說是彰顯法治威嚴(yán)，不如說是法治不自信的表現(xiàn)。一個(gè)成熟的法治社會(huì)，完全可以通過完善司法程序、提高破案率、確保刑罰必定性等方式來維護(hù)權(quán)威，而不必訴諸于這種有損人格尊嚴(yán)的原始手段。在懲罰與教化、威懾與尊重之間，現(xiàn)代法治應(yīng)當(dāng)找到更平衡、更文明的表達(dá)方式。