當(dāng)"免費(fèi)"成為枷鎖：韓國(guó)護(hù)士XXX事件中的結(jié)構(gòu)性暴力與個(gè)體反抗

在韓國(guó)護(hù)士XXX的案例中，最令人震驚的或許不是護(hù)理行業(yè)內(nèi)部的剝削現(xiàn)象本身，而是這種剝削被冠以"免費(fèi)"之名時(shí)社會(huì)所表現(xiàn)出的集體沉默與默許。當(dāng)護(hù)理工作被期待為一種無(wú)償?shù)姆瞰I(xiàn)，當(dāng)護(hù)士的專業(yè)技能被貶值為"天然的女性特質(zhì)"，我們看到的不僅是一個(gè)行業(yè)的困境，更是整個(gè)社會(huì)對(duì)特定性別、特定職業(yè)的結(jié)構(gòu)性暴力。這種暴力不以直接的壓迫形式出現(xiàn)，而是通過(guò)文化期待、社會(huì)規(guī)范和制度設(shè)計(jì)，將不平等的關(guān)系自然化、合理化，甚至神圣化。

韓國(guó)護(hù)理行業(yè)的現(xiàn)狀是東亞職場(chǎng)文化的一個(gè)縮影。在這里，加班被視為"奉獻(xiàn)精神"的體現(xiàn)，拒絕無(wú)償勞動(dòng)被貼上"缺乏職業(yè)素養(yǎng)"的標(biāo)簽，而女性占主導(dǎo)的護(hù)理行業(yè)更承受著雙重標(biāo)準(zhǔn)的審視。護(hù)士XXX的經(jīng)歷之所以引發(fā)廣泛共鳴，正是因?yàn)樗疗屏?白衣天使"這一浪漫化稱謂背后的殘酷現(xiàn)實(shí)——當(dāng)社會(huì)用天使的光環(huán)美化一個(gè)職業(yè)時(shí)，往往同時(shí)在剝奪這個(gè)職業(yè)從業(yè)者作為普通人的基本權(quán)利：合理的薪酬、尊嚴(yán)的工作環(huán)境、明確的工作邊界。這種將職業(yè)崇高化的敘事，實(shí)質(zhì)上是一種巧妙的剝削機(jī)制，它讓從業(yè)者在道德壓力下自愿接受超出合理范圍的工作要求。

"免費(fèi)"一詞在護(hù)理行業(yè)中的泛濫使用尤其值得深思。醫(yī)院管理者們或許不會(huì)直接說(shuō)"你們應(yīng)該免費(fèi)工作"，但他們通過(guò)排班制度、績(jī)效評(píng)估、職場(chǎng)文化等間接手段，創(chuàng)造出護(hù)士"自愿"加班、"主動(dòng)"承擔(dān)額外工作的假象。這種剝削的隱蔽性使其更加頑固——當(dāng)壓迫不再以命令的形式出現(xiàn)，而是內(nèi)化為從業(yè)者的自我要求時(shí)，反抗變得異常艱難。護(hù)士XXX站出來(lái)說(shuō)"不"的勇氣，正在于她打破了這種內(nèi)化過(guò)程，將潛規(guī)則暴露在陽(yáng)光下，使其無(wú)法繼續(xù)以"行業(yè)常態(tài)"的名義橫行無(wú)忌。

從全球視角看，韓國(guó)護(hù)士的處境并非孤例。日本的"過(guò)勞死"現(xiàn)象、中國(guó)醫(yī)護(hù)人員的"帶病上崗"美德宣傳、歐美醫(yī)療體系在疫情中對(duì)護(hù)理人員的透支使用，都反映出相似的問(wèn)題：全球醫(yī)療體系都建立在某種對(duì)護(hù)理工作的系統(tǒng)性低估之上。這種低估有著深刻的性別根源——護(hù)理被視為女性"天生"就會(huì)的工作，因此其專業(yè)價(jià)值被大幅低估。一個(gè)令人震驚的數(shù)據(jù)是，盡管護(hù)理工作需要高度的專業(yè)知識(shí)與技能，但在許多國(guó)家，護(hù)理人員的薪酬遠(yuǎn)低于教育水平相當(dāng)?shù)钠渌麑I(yè)。這種差距不能僅用市場(chǎng)機(jī)制解釋，而必須放在歷史形成的性別分工框架下理解。

護(hù)士XXX的抗?fàn)幹灾匾?，是因?yàn)樗粌H挑戰(zhàn)了不合理的勞動(dòng)制度，更挑戰(zhàn)了支撐這種制度的文化觀念。當(dāng)她說(shuō)"我的工作不是免費(fèi)的"時(shí)，她實(shí)際上是在說(shuō)"我的專業(yè)是有價(jià)值的"、"我的時(shí)間值得尊重"、"我不是天使，而是專業(yè)人士"。這種自我價(jià)值主張打破了社會(huì)對(duì)護(hù)理人員的預(yù)設(shè)期待，將護(hù)理工作重新定位為一種平等的職業(yè)契約關(guān)系，而非基于性別或道德的單方面奉獻(xiàn)。

在分析護(hù)理行業(yè)的剝削現(xiàn)象時(shí)，我們還需要注意到其與醫(yī)療體系商品化的關(guān)聯(lián)。在醫(yī)療日益市場(chǎng)化的背景下，醫(yī)院管理者面臨著控制成本、提高效率的巨大壓力，而人力成本往往成為最先被擠壓的對(duì)象。具有諷刺意味的是，當(dāng)醫(yī)療被當(dāng)作商品交易時(shí)，為其提供核心價(jià)值的護(hù)理工作卻被排除在公平交易原則之外。這種矛盾揭示了資本邏輯的殘酷選擇性——它只在能帶來(lái)利潤(rùn)的環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)原則，而在需要控制成本的環(huán)節(jié)又搬出奉獻(xiàn)倫理。護(hù)士XXX對(duì)"免費(fèi)"的拒絕，因此也是對(duì)醫(yī)療完全商品化的一種抵抗，她堅(jiān)持的是護(hù)理工作作為專業(yè)服務(wù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，反對(duì)將其要么神圣化為道德奉獻(xiàn)，要么貶值為廉價(jià)勞動(dòng)力。

韓國(guó)社會(huì)的反應(yīng)同樣耐人尋味。部分公眾對(duì)護(hù)士XXX的指責(zé)——"缺乏奉獻(xiàn)精神"、"不適合做護(hù)士"——暴露了根深蒂固的父權(quán)思維：一方面期待女性提供無(wú)償?shù)年P(guān)懷勞動(dòng)，另一方面又拒絕承認(rèn)這種勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這種思維不僅存在于護(hù)理行業(yè)，也滲透在教師、社工、幼師等以女性為主的關(guān)懷職業(yè)中。打破這一循環(huán)需要從根本上重新評(píng)估"關(guān)懷"在社會(huì)中的位置，將其從私人美德范疇提升到公共價(jià)值高度，并給予相應(yīng)的物質(zhì)回報(bào)與制度保障。

護(hù)士XXX事件最終指向一個(gè)更為根本的問(wèn)題：在一個(gè)公正的社會(huì)中，誰(shuí)有權(quán)定義什么工作應(yīng)該"免費(fèi)"？當(dāng)某些勞動(dòng)被排除在報(bào)酬體系之外時(shí)，背后隱藏的是怎樣的權(quán)力關(guān)系？這些問(wèn)題的答案將決定我們能否建立一個(gè)真正尊重所有形式勞動(dòng)的社會(huì)。護(hù)士XXX的"不"或許只是開(kāi)始，但它開(kāi)啟的對(duì)話可能重塑我們對(duì)工作、價(jià)值與尊嚴(yán)的理解。

在反思韓國(guó)護(hù)士XXX事件的啟示時(shí)，我們每個(gè)人都應(yīng)該問(wèn)自己：我們是否也在某些場(chǎng)合期待著他人的"免費(fèi)"勞動(dòng)？是否不自覺(jué)地成為剝削文化的共謀？改變始于對(duì)這種隱形暴力的覺(jué)察，始于對(duì)每一個(gè)職業(yè)、每一種勞動(dòng)的重新尊重。當(dāng)"免費(fèi)"不再是美德，當(dāng)專業(yè)得到應(yīng)有的價(jià)值認(rèn)可，我們或許能夠建立一個(gè)更加公正的工作倫理——在那里，關(guān)懷不再意味著犧牲，專業(yè)不再等同于剝削，而護(hù)士可以堂堂正正地說(shuō)："我的工作值得每一分應(yīng)得的報(bào)酬。"