偏愛(ài)之詩(shī)：論現(xiàn)代情感中的絕對(duì)性與排他性

在當(dāng)代情感表達(dá)的荒漠中，那首題為《偏愛(ài)有九分》的組詩(shī)如一股清泉涌現(xiàn)。十行詩(shī)句，十種"偏愛(ài)"的宣言，構(gòu)筑了一座關(guān)于愛(ài)情的絕對(duì)性堡壘。當(dāng)我們將這1895字的文本置于顯微鏡下觀察時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它不僅僅是一首情詩(shī)，更是現(xiàn)代人面對(duì)情感異化時(shí)的一種精神反抗。在算法推薦決定我們?cè)搻?ài)誰(shuí)、大數(shù)據(jù)分析告訴我們?nèi)绾螑?ài)的時(shí)代，這種毫不妥協(xié)的"偏愛(ài)"宣言，實(shí)際上構(gòu)成了對(duì)當(dāng)代情感消費(fèi)主義最有力的批判。

詩(shī)中的"偏愛(ài)"一詞反復(fù)出現(xiàn)十次，這種修辭上的重復(fù)絕非偶然。"偏愛(ài)"意味著選擇，意味著在眾多可能性中堅(jiān)定地指向唯一。第一句"心動(dòng)只為你一人"與第五句"你是唯一答案"形成首尾呼應(yīng)，構(gòu)建了一個(gè)封閉的情感宇宙。這種排他性表達(dá)在當(dāng)代社會(huì)顯得尤為珍貴——在交友軟件右滑左滑的游戲中，在"多線發(fā)展"的情感策略里，在"不將就"的擇偶標(biāo)準(zhǔn)下，人們的情感生活變得越來(lái)越碎片化、臨時(shí)化。而詩(shī)中這種近乎偏執(zhí)的專一，恰恰構(gòu)成了對(duì)這種情感快餐文化的反動(dòng)。

深入文本內(nèi)部，我們發(fā)現(xiàn)詩(shī)人運(yùn)用了大量絕對(duì)化的意象："永不凋零"的愛(ài)意、"皆為見(jiàn)證"的歲月、"不及此情"的星辰。這些意象共同編織出一張密不透風(fēng)的意義之網(wǎng)，任何猶豫、懷疑、動(dòng)搖都無(wú)法滲透。特別值得注意的是"余生皆贈(zèng)與你"這一表述——它不僅將時(shí)間全部獻(xiàn)祭，更暗含了某種自我消解的意味。在現(xiàn)代人際關(guān)系越來(lái)越強(qiáng)調(diào)個(gè)體邊界、個(gè)人空間的背景下，這種毫無(wú)保留的奉獻(xiàn)精神幾乎顯得不合時(shí)宜，卻也正因如此而震撼人心。

從文學(xué)傳統(tǒng)角度看，這首詩(shī)延續(xù)了古典愛(ài)情詩(shī)的某些特質(zhì)，卻又賦予了現(xiàn)代內(nèi)涵。中國(guó)古代的"山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕"與西方羅密歐的"從此以后，我永遠(yuǎn)不再叫羅密歐"，都表達(dá)了類似的絕對(duì)性。但《偏愛(ài)有九分》的獨(dú)特之處在于，它將這種絕對(duì)性分解為十個(gè)具體的維度——時(shí)間（余生、歲月）、空間（山海）、自然元素（星辰）、情感狀態(tài)（心動(dòng)、溫柔、愛(ài)意、繾綣）等，構(gòu)建了一個(gè)多維度的愛(ài)情坐標(biāo)系。這種結(jié)構(gòu)上的精心設(shè)計(jì)，使得傳統(tǒng)的一元絕對(duì)性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的多元絕對(duì)性。

詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)的"九分"也值得玩味。為什么不是十分？這留下的一分是什么？或許正是這一分保留，使得詩(shī)中的情感表達(dá)避免了陷入絕對(duì)主義的陷阱。九分偏愛(ài)，一分自持；九分投入，一分反思——這種微妙的平衡展現(xiàn)了現(xiàn)代情感表達(dá)中的辯證智慧。它暗示即使是最熱烈的愛(ài)情，也需要保持一絲理性的觀照，這恰恰是成熟情感的標(biāo)志。

在情感日益商品化的今天，這首詩(shī)提供了一種抵抗的可能性。當(dāng)約會(huì)軟件將人簡(jiǎn)化為幾張照片和幾行簡(jiǎn)介，當(dāng)婚戀市場(chǎng)用收入、房產(chǎn)、學(xué)歷來(lái)給人明碼標(biāo)價(jià)，《偏愛(ài)有九分》中的情感表達(dá)顯得如此奢侈而純粹。"溫柔藏于眼底"、"執(zhí)手共赴山海"、"繾綣化作永恒"——這些表達(dá)拒絕被量化、被標(biāo)準(zhǔn)化，它們代表的情感價(jià)值無(wú)法被納入任何交換體系。在這個(gè)意義上，這首詩(shī)不僅是對(duì)某個(gè)特定對(duì)象的告白，更是對(duì)情感本身神圣性的捍衛(wèi)。

詩(shī)歌最后一句"人間與你值得"堪稱點(diǎn)睛之筆。在存在主義焦慮彌漫的當(dāng)下，在"人間不值得"成為流行口號(hào)的年代，這種堅(jiān)定的價(jià)值肯定顯得尤為珍貴。它暗示愛(ài)情不僅是兩個(gè)人之間的事，更是一種存在立場(chǎng)的表達(dá)——通過(guò)愛(ài)一個(gè)人而愛(ài)整個(gè)世界，通過(guò)肯定一個(gè)人而肯定整個(gè)生命。這種從微觀情感通向宏觀哲理的升華，使得這首詩(shī)超越了普通情詩(shī)的格局。

細(xì)讀這1895字，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它表面上是甜蜜的情話，骨子里卻是鋒利的存在宣言。在一個(gè)人際關(guān)系越來(lái)越虛擬化、臨時(shí)化的時(shí)代，這種毫不妥協(xié)的情感絕對(duì)主義實(shí)際上構(gòu)成了一種文化批判。它提醒我們，無(wú)論技術(shù)如何改變我們相識(shí)的方式，無(wú)論社會(huì)如何重新定義親密關(guān)系，愛(ài)情中總有一些核心的東西是不可讓渡的——那就是選擇的堅(jiān)定性、投入的完整性和承諾的持久性。

《偏愛(ài)有九分》之所以動(dòng)人，正因?yàn)樗矣谠诂F(xiàn)代情感的荒漠中，豎起一面絕對(duì)性的旗幟。這面旗幟上寫著：在一切都可以被替代的時(shí)代，仍然有些東西是不可替代的；在一切都可以量化的社會(huì)，仍然有些價(jià)值是無(wú)法量化的；在一切都在加速的文化中，仍然有些情感應(yīng)該以慢動(dòng)作展開直至永恒。讀完這1895字，我們或許會(huì)重新思考：在這個(gè)充滿計(jì)算和權(quán)衡的世界里，我們是否還有勇氣像詩(shī)中所言那樣，給予并接受這種近乎偏執(zhí)的"九分偏愛(ài)"？