瓊花謂即聚八仙，斯言未定然不然。譬如滿山紅躑躅，謂即鶴林之杜鵑。將以此說為是歟，西施乃只直一錢。將以此說為非歟，邢尹原不分媸妍?；蛑^聚八仙有子，瓊花無(wú)子異在此?？忠嗳缏橛行鄞疲普邽檐谛壅邧?。苴則有子?xùn)爠t無(wú)，是亦陰陽(yáng)之定理。又況物類不可知，區(qū)者萌者多參差。八月桂花無(wú)一子，四季桂花子滿枝。芭蕉之子亦罕見，閩廣甘蕉子離離。尋常谷樹皆有子，獨(dú)于斑谷則無(wú)之。如以子有無(wú)為辨，世間凡卉皆堪疑。又謂其葉有分別，瓊花之葉光而潔。聚八仙葉微有毛，此其所論殊瑣屑。虎薊貓薊等薊耳，一皺一光竟何說。亦猶山林之民毛，地土使然非有劣。乃今得見瓊花圖，繪之者傅序者盧。國(guó)朝周熙又重繪，兩圖傳刻無(wú)模糊。要皆九朵非八朵，竟與聚八仙懸殊。八朵九朵既有別，難云一樣如云茶。將毋瓊花實(shí)仙種，自元以后見者無(wú)。陳源弄巧已堪嘆，如以鶴頸來續(xù)鳧。自命程嬰唐道士，恐其所存非趙孤。作偽更有金丙瑞，竟以贗鼎充昆吾。瓊花之論自此定，誰(shuí)言莫辨雌雄烏?；ㄏ屡腔埠鲎孕Γ磮D索驥亦未肖。天下之物惡能齊，齊物莊周見未到。自六十莖至百莖，不妨同受靈蓍號(hào)。自十五萼至八萼，不妨并入建蘭考。梔子之花固六出，而八出者亦自妙。桂樹之花同四出，而五出者亦不少。即如雪花本六出，剪水仙人同斗巧。至于春雪則五出，玉戲天公又改造。雖云八朵九朵殊，難定上中下中表。虛煩討論楊鐵崖，徒費(fèi)咨嗟于少保。宋鄭興裔辨瓊花，一異三異苦探討。獨(dú)于八九置不言，于意云何人莫曉。老夫欲為花解嘲，前人成見毋相膠。洛以流坤吐地符，河以通乾出天苞。洛出九疇河八卦，八數(shù)九數(shù)分其曹。要在乾坤之精蘊(yùn)，能得其一皆足豪。古之瓊花九疇數(shù)，今之瓊花八卦爻。奇偶陰陽(yáng)天所定，雌雄牝牡物莫逃。雌者有子雄無(wú)子，無(wú)分裸羽鱗介毛。一奇一偶數(shù)既判，有子無(wú)子理亦昭。乾坤苞符于此泄，豈一道士權(quán)能操。我讀爾雅雖未熟，蟲魚草木粗紀(jì)錄。唐蒙均號(hào)女蘿類，椵櫬同稱木槿屬。如必屑屑與分晰，安得老圃為我告。何者鹿蔥何者萱，孰為苦意孰為菊。芙蓉菡萏今同名，牡丹芍藥古一族。古今時(shí)異物亦異，未可故見拘碌碌?？丈姜?dú)坐荒榛荊，忽然滿眼皆瑤瓊。九老未能共談笑，八公猶幸同年庚。中郎虎賁既近似，玉環(huán)飛燕毋相輕。揚(yáng)州瓊花不可見，見此敢謂非瓊英。走筆為作瓊花詠，佳話應(yīng)遍杭州城。