被觀看與被遺忘：黃鱔視頻背后的數(shù)字時(shí)代生存寓言

2017年，一段被稱為"黃鱔門"的直播視頻在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)了前所未有的轟動(dòng)。一位女主播在直播中做出驚人舉動(dòng)，這段視頻在短短幾小時(shí)內(nèi)如病毒般擴(kuò)散，成為當(dāng)年最受關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)事件之一。六年過(guò)去，當(dāng)我們重新審視這一事件，會(huì)發(fā)現(xiàn)它早已超越了單純的獵奇或色情范疇，成為了數(shù)字時(shí)代的一面扭曲鏡子，映照出當(dāng)代人如何在虛擬世界中尋求存在感、如何被流量經(jīng)濟(jì)異化、又如何最終被互聯(lián)網(wǎng)無(wú)情遺忘的生存寓言。黃鱔視頻完整版所代表的，不僅是一段引發(fā)爭(zhēng)議的內(nèi)容，更是數(shù)字原住民一代的集體精神肖像——我們都在某種程度上成為了那個(gè)女主播，在虛擬世界中以各種方式表演著自己的"黃鱔時(shí)刻"，只為獲得短暫的關(guān)注與認(rèn)可。

黃鱔視頻的病毒式傳播揭示了當(dāng)代社會(huì)對(duì)"奇觀"的病態(tài)迷戀。法國(guó)思想家德波在《景觀社會(huì)》中提出的理論在此得到了最極端的印證——我們生活在一個(gè)將一切轉(zhuǎn)化為可觀看景象的時(shí)代，真實(shí)生活被無(wú)盡的表象所取代。黃鱔視頻之所以能夠引發(fā)如此廣泛關(guān)注，正是因?yàn)樗峁┝艘环N極端化的視覺(jué)刺激，滿足了數(shù)字時(shí)代觀眾對(duì)"前所未見(jiàn)"內(nèi)容的永恒渴望。在算法主導(dǎo)的注意力經(jīng)濟(jì)中，越是不尋常、越是打破常規(guī)的內(nèi)容，越容易獲得傳播。這種對(duì)奇觀的追逐形成了一種惡性循環(huán)：內(nèi)容創(chuàng)作者不斷突破底線以獲取關(guān)注，觀眾則因不斷被刺激而提高興奮閾值，要求更極端的內(nèi)容。黃鱔女主播不過(guò)是這一循環(huán)中的一個(gè)極端案例，她的行為雖然令人震驚，但邏輯上與那些為了點(diǎn)擊量而不斷制造噱頭的自媒體、網(wǎng)紅并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。

在這場(chǎng)全民參與的奇觀狂歡中，觀看者與表演者的關(guān)系值得深思。表面上，觀眾擁有絕對(duì)權(quán)力——他們的點(diǎn)擊決定內(nèi)容的生死，他們的評(píng)論塑造表演者的行為。但實(shí)際上，觀眾同樣被這一體系所異化，成為了流量經(jīng)濟(jì)中的被動(dòng)消費(fèi)者。法國(guó)哲學(xué)家?？玛P(guān)于"凝視"的理論在此顯現(xiàn)出新的維度：在數(shù)字時(shí)代，凝視不再是單向的權(quán)力運(yùn)作，而成為一種雙向的、系統(tǒng)性的控制機(jī)制。我們既凝視他人，也被算法和平臺(tái)凝視；既評(píng)判他人的表演，也被數(shù)據(jù)化為可被分析的行為模式。黃鱔視頻事件中，無(wú)數(shù)觀看者自以為站在道德高地譴責(zé)女主播，卻忽略了正是他們集體的好奇心和點(diǎn)擊行為構(gòu)成了這類內(nèi)容滋生的土壤。這種集體性的偽善正是數(shù)字時(shí)代道德困境的縮影——我們一邊譴責(zé)，一邊消費(fèi)；一邊表示厭惡，一邊忍不住觀看。

從更宏觀的社會(huì)學(xué)視角看，黃鱔女主播的選擇反映了底層群體在數(shù)字時(shí)代的生存策略。在傳統(tǒng)就業(yè)渠道日益狹窄的背景下，直播行業(yè)成為了許多缺乏社會(huì)資本年輕人實(shí)現(xiàn)階層躍升的想象性途徑。德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯曾指出，社會(huì)行為可分為價(jià)值理性與工具理性兩類。對(duì)黃鱔女主播而言，她的行為無(wú)疑屬于極端的工具理性行為——以最有效率的手段（制造極端內(nèi)容）達(dá)成經(jīng)濟(jì)目的（獲取打賞和關(guān)注）。這種選擇雖然難以被主流價(jià)值觀接受，但卻是特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下的理性計(jì)算結(jié)果。當(dāng)我們批判個(gè)體行為時(shí)，往往忽略了背后的結(jié)構(gòu)性因素：城鄉(xiāng)差距、教育資源分配不均、性別就業(yè)歧視等問(wèn)題共同構(gòu)成了這類極端內(nèi)容生產(chǎn)的社會(huì)土壤。黃鱔視頻是一個(gè)癥狀而非病因，它暴露的是數(shù)字資本主義如何將人的身體與尊嚴(yán)也納入商品化邏輯的殘酷現(xiàn)實(shí)。

黃鱔視頻事件還凸顯了數(shù)字時(shí)代身份建構(gòu)的困境。對(duì)女主播而言，她的線上身份（獵奇表演者）與線下身份（普通年輕女性）形成了難以調(diào)和的割裂。加拿大社會(huì)學(xué)家戈夫曼的擬劇理論認(rèn)為，社會(huì)互動(dòng)如同戲劇表演，人們?cè)谇芭_(tái)與后臺(tái)展示不同的自我。但在直播時(shí)代，這種表演被無(wú)限放大并永久記錄，使得個(gè)體難以維持身份的一致性。更值得警惕的是，一旦某個(gè)極端行為成為個(gè)人的"數(shù)字標(biāo)志"，它將永久定義這個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)空間的形象。黃鱔女主播的真實(shí)姓名、背景或許已被遺忘，但她與黃鱔的關(guān)聯(lián)卻成為其揮之不去的數(shù)字烙印。這種數(shù)字身份的固化是互聯(lián)網(wǎng)記憶的殘酷一面——它既給予普通人成名的機(jī)會(huì)，也將他們永久禁錮在某個(gè)最極端的時(shí)刻中。

從傳播學(xué)角度看，黃鱔視頻的傳播路徑呈現(xiàn)了數(shù)字時(shí)代信息擴(kuò)散的新特征。與傳統(tǒng)媒體時(shí)代的線性傳播不同，社交媒體中的信息傳播呈現(xiàn)出病毒式、去中心化的特點(diǎn)。美國(guó)傳播學(xué)者詹金斯提出的"融合文化"概念在此得到體現(xiàn)——專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容與用戶生成內(nèi)容界限模糊，主流媒體與邊緣平臺(tái)相互滲透。黃鱔視頻最初出現(xiàn)在小眾直播平臺(tái)，卻通過(guò)用戶的截屏、轉(zhuǎn)發(fā)迅速進(jìn)入微博、微信等主流社交網(wǎng)絡(luò)，最終引發(fā)全社會(huì)討論。這種傳播模式使得任何內(nèi)容都有可能突破原有受眾圈層，造成難以預(yù)料的廣泛影響。對(duì)內(nèi)容生產(chǎn)者而言，這既是機(jī)遇也是風(fēng)險(xiǎn)——可能一夜成名，也可能一夜之間被全網(wǎng)唾棄。傳播環(huán)境的不可預(yù)測(cè)性加劇了網(wǎng)絡(luò)表演者的焦慮，促使他們采取更加極端的方式確保內(nèi)容能夠"突圍"。

黃鱔視頻事件還提出了數(shù)字時(shí)代倫理與法律的新問(wèn)題。中國(guó)政法大學(xué)傳播法研究中心副主任朱巍指出，這類內(nèi)容游走在法律邊緣，既涉及傳播淫穢物品罪的可能，也觸及網(wǎng)絡(luò)表演監(jiān)管的空白地帶。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，內(nèi)容有明確的把關(guān)人；而在人人皆可直播的今天，監(jiān)管面臨前所未有的挑戰(zhàn)。更復(fù)雜的是倫理層面的考量：當(dāng)一個(gè)人自愿做出極端行為并傳播時(shí)，社會(huì)應(yīng)在何種程度上尊重其"自主選擇"？又應(yīng)在何種程度上為保護(hù)公序良俗而限制這種自由？黃鱔事件暴露了數(shù)字倫理建設(shè)的滯后性——技術(shù)跑得太快，而社會(huì)尚未形成與之匹配的新規(guī)范體系。

回望黃鱔視頻完整版這一網(wǎng)絡(luò)奇觀，其真正價(jià)值不在于內(nèi)容本身，而在于它為我們提供了審視數(shù)字時(shí)代人性異化的絕佳案例。女主播、平臺(tái)、觀眾在這一事件中形成了一個(gè)完整的生態(tài)鏈，各自扮演著共謀者的角色。意大利思想家葛蘭西的文化霸權(quán)理論在此有了新的詮釋——在數(shù)字資本主義中，支配與被支配的關(guān)系不再清晰可辨，我們既是體制的批判者，又是其積極參與者。黃鱔女主播為金錢出賣尊嚴(yán)，平臺(tái)為流量縱容邊緣內(nèi)容，觀眾為消遣消費(fèi)他人痛苦，這三者共同構(gòu)成了數(shù)字時(shí)代的黑暗寓言。

六年過(guò)去，黃鱔女主播早已被互聯(lián)網(wǎng)遺忘，新的奇觀不斷涌現(xiàn)，吸引著大眾短暫的注意力。這種快速的更新?lián)Q代正是數(shù)字時(shí)代最顯著的特征——沒(méi)有永恒的關(guān)注，只有永恒的遺忘。法國(guó)哲學(xué)家鮑德里亞所描述的"超真實(shí)"世界正在成為現(xiàn)實(shí)：虛擬比真實(shí)更真實(shí)，事件的價(jià)值不再取決于其內(nèi)在意義，而取決于其作為符號(hào)的傳播效力。在這個(gè)意義上，黃鱔視頻完整版已經(jīng)超越了具體事件本身，成為了一個(gè)文化符號(hào)，象征著數(shù)字時(shí)代人類處境的某種極端狀態(tài)。

當(dāng)我們嘲笑或譴責(zé)黃鱔女主播時(shí)，或許應(yīng)該意識(shí)到：在算法統(tǒng)治的數(shù)字世界里，我們每個(gè)人都面臨著類似的誘惑與困境——要多大程度地表演自我？要多大程度地迎合流量？要多大程度地放棄尊嚴(yán)以換取關(guān)注？黃鱔視頻完整版之所以令人不安，正是因?yàn)樗褚幻骁R子，映照出我們每個(gè)人在數(shù)字生存中的尷尬處境。在這個(gè)意義上，理解黃鱔視頻，就是理解我們自己所處的時(shí)代；反思黃鱔現(xiàn)象，就是反思數(shù)字技術(shù)如何重塑了人性本身。