家務(wù)劇場：一場被觀看的日常表演

父母在廚房里忙碌，鍋鏟碰撞出清脆的聲響，油煙機轟鳴著吞噬升騰的霧氣。他們不時回頭，確認我的目光是否停留在他們彎曲的脊背上。這是一場精心編排的家務(wù)劇場，我是唯一的觀眾，而他們既是演員又是導演。這種"被看"的家務(wù)表演，早已超越了簡單的勞動分工問題，成為了一種復雜的家庭權(quán)力儀式，一種通過視覺傳遞的隱性教育。

中國傳統(tǒng)家庭中，家務(wù)勞動長期被污名化為"下等活計"，卻又奇妙地被神圣化為"愛的奉獻"。父母刻意展示做家務(wù)的姿態(tài)，首先是一種歷史無意識的復現(xiàn)。我們的祖輩在資源匱乏的年代，必須通過可見的辛勤來證明自己的價值。今天的父母重復這一行為，如同在演繹一場早已寫就的劇本。他們擦汗的姿勢、彎腰的角度、甚至嘆息的節(jié)奏，都符合某種文化預(yù)設(shè)的"辛勞者"形象。這種表演不是虛偽，而是一種深植于集體記憶中的生存策略——唯有讓他人看見的付出，才被認為是有價值的付出。

在這場家務(wù)劇場中，父母實際上在構(gòu)建一種視覺化的道德教育。他們不需要言語說教"我們多么辛苦"，而是通過讓子女目睹抹布如何變黑、腰背如何酸痛來完成教化。德國哲學家本雅明曾指出，現(xiàn)代社會已經(jīng)從"經(jīng)驗的傳承"轉(zhuǎn)變?yōu)?展示的傳承"。父母深諳此道，他們將家務(wù)轉(zhuǎn)化為可觀看的展品，將勞動倫理編碼為視覺信號。子女被迫成為觀眾，眼睛被訓練成接收這些道德信息的器官。這種教育方式比任何口頭訓誡都更為深刻，因為它直接作用于情感層面，喚起的是愧疚而非理解。

更為吊詭的是，這種展示往往伴隨著對真正參與的拒絕。"你去學習吧，這里不用你幫忙"——這句話揭示了家務(wù)劇場的本質(zhì)矛盾。父母需要的是見證而非協(xié)助，是觀眾而非搭檔。法國社會學家布迪厄會認為，這是文化資本再生產(chǎn)的一種形式：通過壟斷家務(wù)勞動，父母鞏固了自己作為奉獻者的象征地位，同時將子女置于永久債務(wù)人的位置。家務(wù)不再是共同的生活實踐，而成為單方面的犧牲表演，維系著不平等的家庭權(quán)力結(jié)構(gòu)。

現(xiàn)代家庭需要打破這種表演性質(zhì)的家務(wù)模式，建立真正的勞動共同體。以色列集體農(nóng)場的研究顯示，當兒童從小平等參與家務(wù)決策與執(zhí)行時，他們不僅發(fā)展出更強的責任感，還能建立起對勞動的理性認知而非情感綁架。父母應(yīng)當放棄那種需要觀眾才能成立的犧牲者角色，允許家務(wù)回歸其本質(zhì)——不過是維持生活運轉(zhuǎn)的必要活動，既不神圣也不低賤。

廚房里的戲碼每天都在上演，但或許我們可以喊一聲"卡"。當父母停止表演，子女停止觀看，當家務(wù)成為無需見證的平常事，家庭才能真正從戲劇舞臺回歸生活空間。卸下妝容的勞動，才能教會我們平等與真實——這比任何精心設(shè)計的道德劇場都更有教育意義。