被遺忘的角落：國(guó)產(chǎn)"肥老婦"視頻中的生活真相與視覺(jué)暴力

在算法主宰的短視頻平臺(tái)上，一種特殊的內(nèi)容類(lèi)型正在悄然流行——以"肥老婦"為主角的日常生活視頻。這些視頻往往以"真實(shí)記錄"為名，展示著中老年女性買(mǎi)菜、做飯、與家人互動(dòng)的平凡場(chǎng)景，卻因其特殊的視覺(jué)呈現(xiàn)方式引發(fā)了復(fù)雜的觀看體驗(yàn)。鏡頭下的她們體型豐滿、衣著樸素，在簡(jiǎn)陋的廚房中忙碌，或是坐在擁擠的客廳里與子女對(duì)話。這類(lèi)視頻獲得了驚人的點(diǎn)擊量，評(píng)論區(qū)卻充斥著兩極分化的聲音：有人感動(dòng)于"真實(shí)的生活寫(xiě)照"，有人則憤怒指責(zé)這是"對(duì)中老年女性的羞辱"。這種分裂反應(yīng)背后，隱藏著一個(gè)更為深刻的問(wèn)題：我們究竟在以怎樣的目光審視這些被拍攝、被展示、被消費(fèi)的女性身體與生活？

"肥老婦"視頻的流行絕非偶然，它是當(dāng)代視覺(jué)消費(fèi)主義與年齡歧視、體型歧視交織的產(chǎn)物。在主流媒體構(gòu)建的審美體系中，老年女性本就被系統(tǒng)地邊緣化。當(dāng)年輕、苗條、精致的女性形象充斥廣告與影視劇時(shí)，中老年女性的身體要么被徹底隱形，要么被醫(yī)學(xué)化為需要"抗衰老"治療的病理對(duì)象。法國(guó)哲學(xué)家?？略沂緳?quán)力如何通過(guò)定義"正常"身體來(lái)實(shí)施控制，在這一邏輯下，"肥老婦"因其偏離了年輕苗條的規(guī)范，自然被歸入"異常"范疇，成為可以被肆意觀看和評(píng)判的他者。視頻拍攝者深諳此道，他們刻意放大拍攝對(duì)象的體型特征和生活環(huán)境的簡(jiǎn)陋，制造出一種"奇觀"效應(yīng)——這些本應(yīng)平常的身體和生活，因其與主流標(biāo)準(zhǔn)的反差而變得"值得一看"。

更為吊詭的是，這類(lèi)視頻常以"展現(xiàn)真實(shí)生活"為自己辯護(hù)。拍攝者聲稱(chēng)他們只是"記錄平凡"，觀眾則認(rèn)為自己通過(guò)這些視頻"看到了社會(huì)的另一面"。但所謂的"真實(shí)"在這里是一個(gè)精心設(shè)計(jì)的陷阱。德國(guó)電影理論家克拉考爾早就指出，任何影像記錄都不可避免地具有選擇性，所謂的真實(shí)不過(guò)是"被選擇的真實(shí)"。在這些視頻中，鏡頭的角度、剪輯的節(jié)奏、配樂(lè)的選擇無(wú)不服務(wù)于一個(gè)目的——強(qiáng)化"肥老婦"與他者的差異。一個(gè)簡(jiǎn)單的做飯場(chǎng)景，通過(guò)低角度仰拍突出身材，通過(guò)特寫(xiě)鏡頭聚焦粗糙的雙手，通過(guò)慢動(dòng)作強(qiáng)調(diào)笨拙的動(dòng)作，最終構(gòu)建出的并非真實(shí)，而是一種符合觀眾想象的"底層老年女性"刻板印象。這種經(jīng)過(guò)精心包裝的"真實(shí)"，實(shí)則是最高明的虛構(gòu)。

從拍攝動(dòng)機(jī)分析，這類(lèi)視頻存在著明顯的剝削性質(zhì)。大多數(shù)情況下，視頻中的中老年女性并非自主決定成為被拍攝對(duì)象，而是在子女或親屬的要求下被動(dòng)配合。英國(guó)文化研究學(xué)者斯圖亞特·霍爾曾揭示媒體再現(xiàn)中的權(quán)力關(guān)系——誰(shuí)有權(quán)代表誰(shuí)說(shuō)話，本身就是一種權(quán)力不對(duì)等的體現(xiàn)。當(dāng)年輕一代舉著手機(jī)環(huán)繞著母親或祖母拍攝，決定哪些片段可以被公開(kāi)傳播時(shí)，他們實(shí)際上壟斷了敘事權(quán)。而被拍攝的老年女性，由于對(duì)數(shù)字媒體生態(tài)的陌生，往往無(wú)法真正理解自己的形象將在何種語(yǔ)境下被觀看、被評(píng)論。更令人憂心的是，這類(lèi)視頻常常成為流量變現(xiàn)的工具，拍攝者通過(guò)展示老年女性的"笨拙"或"落伍"來(lái)制造喜劇效果，吸引點(diǎn)擊進(jìn)而牟利。在這個(gè)過(guò)程中，老年女性的尊嚴(yán)被悄然轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本，而她們本人卻很少?gòu)闹惺芤妗?/p>

從受眾心理角度審視，這類(lèi)視頻的流行反映了社會(huì)集體性的焦慮與逃避。在快速變遷的中國(guó)社會(huì)，老齡化與代際沖突日益顯著，許多年輕人面對(duì)年邁父母時(shí)，既懷有無(wú)法妥善照顧的愧疚，又難以抑制對(duì)衰老本身的恐懼。"肥老婦"視頻為這種復(fù)雜情緒提供了一個(gè)安全的宣泄出口——通過(guò)觀看"別人的母親"，觀眾得以在安全距離外處理自己對(duì)衰老的焦慮。美國(guó)心理學(xué)家考夫曼將這種現(xiàn)象稱(chēng)為"替代性情感管理"，即通過(guò)對(duì)他人的觀察來(lái)間接處理自己無(wú)法直面情感。同時(shí)，在生活壓力巨大的社會(huì)環(huán)境下，觀看所謂"不如自己"的生活場(chǎng)景，也為觀眾提供了一種短暫的心理優(yōu)越感，這是典型的"向下比較"心理機(jī)制在發(fā)揮作用。這種觀看行為雖然能帶來(lái)暫時(shí)的心理安慰，卻無(wú)助于真正理解或改善老年女性的生存狀況。

值得警惕的是，這類(lèi)視頻正在悄然重塑社會(huì)對(duì)老年女性的認(rèn)知方式。加拿大傳播理論家麥克盧漢的名言"媒介即訊息"在此得到驗(yàn)證——重要的不是視頻內(nèi)容展現(xiàn)了什么，而是這種展現(xiàn)方式本身改變了我們看待老年女性的方式。當(dāng)"肥老婦"形象被不斷重復(fù)和強(qiáng)化，老年女性在公共視野中的多樣性被簡(jiǎn)化為一套固定的視覺(jué)符號(hào)：臃腫的身體、過(guò)時(shí)的衣著、簡(jiǎn)陋的生活環(huán)境。這種單一化的再現(xiàn)，實(shí)際上剝奪了老年女性作為復(fù)雜個(gè)體的權(quán)利。我們很少在這些視頻中看到老年女性的智慧、幽默、專(zhuān)業(yè)技能或情感深度，她們被簡(jiǎn)化為一系列可預(yù)測(cè)的行為模式。這種符號(hào)暴力比直接的歧視更為隱蔽，也更為持久，它悄然改變了整個(gè)社會(huì)對(duì)老年女性可能性的想象。

面對(duì)這種現(xiàn)象，我們需要建立更為健康的媒介倫理與代際對(duì)話。首先應(yīng)當(dāng)明確，老年女性有權(quán)利決定自己如何被呈現(xiàn)，未經(jīng)充分知情同意的拍攝傳播本質(zhì)上是一種侵犯。其次，媒體平臺(tái)應(yīng)當(dāng)反思算法推薦機(jī)制，避免因一味追求用戶(hù)停留時(shí)間而助長(zhǎng)歧視性?xún)?nèi)容的傳播。最重要的是，我們需要重建對(duì)老年生活的敘事方式——不是將其作為奇觀或笑料，而是作為生命歷程中自然且豐富的一個(gè)階段。意大利作家卡爾維諾在《看不見(jiàn)的城市》中寫(xiě)道："一個(gè)城市的真實(shí)面貌，不僅在于它展示什么，更在于人們選擇用什么目光去看它。"同樣，老年女性的價(jià)值不僅在于她們?nèi)绾未嬖?，更在于我們選擇以怎樣的視角去理解和尊重這種存在。只有當(dāng)我們停止將"肥老婦"作為視覺(jué)消費(fèi)對(duì)象，轉(zhuǎn)而看見(jiàn)她們作為完整人的尊嚴(yán)與復(fù)雜性，這種媒介現(xiàn)象背后的暴力才能真正被解構(gòu)。