目光的暴力：當(dāng)教室成為全景敞視監(jiān)獄——論《盯讀柳慧的同學(xué)們》中的集體凝視與規(guī)訓(xùn)

在《盯讀柳慧的同學(xué)們》這個(gè)看似簡(jiǎn)單的場(chǎng)景標(biāo)題背后，隱藏著一幅令人不安的權(quán)力圖譜。一群同學(xué)的目光聚焦于一個(gè)名叫柳慧的個(gè)體，這種集體凝視絕非偶然或中性，而是一種精密的權(quán)力運(yùn)作機(jī)制。法國(guó)思想家?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中揭示的"全景敞視主義"在此得到了生動(dòng)的文學(xué)呈現(xiàn)——不需要鐵鏈與牢籠，僅僅通過目光的編織，就能構(gòu)建一個(gè)無形的囚室。柳慧被同學(xué)們的目光所"盯讀"，這一行為本身已經(jīng)構(gòu)成了一種溫柔的暴力，一種將個(gè)體異化為被觀察、被評(píng)判、被定義的客體的認(rèn)知暴力。當(dāng)教室變成全景敞視監(jiān)獄，當(dāng)同學(xué)成為不自覺的獄卒，我們不得不追問：這種日常生活中的微觀權(quán)力如何塑造我們的主體性？集體凝視又如何成為社會(huì)規(guī)訓(xùn)最有效的工具之一？

"盯讀"這一行為本身就是一種權(quán)力關(guān)系的具象化。在傳統(tǒng)教室的空間布局中，學(xué)生的座位面向講臺(tái)，形成一種單向的視覺通道，教師擁有觀看所有人的特權(quán)，而學(xué)生則處于被觀看的境地。然而，《盯讀柳慧的同學(xué)們》呈現(xiàn)了一種更為復(fù)雜的視覺政治學(xué)——觀看的權(quán)力從教師擴(kuò)散到了同學(xué)之間，形成了一種多向的、網(wǎng)狀的觀看結(jié)構(gòu)。每一個(gè)同學(xué)都同時(shí)是觀看的主體與被觀看的客體，但柳慧在這一刻成為了所有目光匯聚的焦點(diǎn)，被剝奪了觀看他人的權(quán)利，淪為純粹的視覺客體。這種觀看位置的不對(duì)稱分配，正是權(quán)力不對(duì)等的空間表現(xiàn)。

柳慧的"被盯讀"狀態(tài)揭示了凝視背后的認(rèn)知暴力本質(zhì)。薩特曾言："他人即地獄"，這不僅是因?yàn)樗讼拗莆覀兊淖杂?，更因?yàn)樗送ㄟ^凝視將我們固化為特定形象。當(dāng)眾多目光同時(shí)聚焦于柳慧時(shí)，她不再是一個(gè)復(fù)雜、多維的個(gè)體，而是被簡(jiǎn)化為同學(xué)們目光所定義的單一形象——可能是"異常者"、"不合群者"或任何被集體想象所建構(gòu)的標(biāo)簽。這種凝視的暴力在于它的不可抗辯性；柳慧無法同時(shí)面向所有凝視者為自己辯護(hù)，她的主體性在目光的交匯處被消解，成為同學(xué)們集體認(rèn)知的投射屏幕。更為殘酷的是，這種暴力往往以"關(guān)心"或"好奇"的名義進(jìn)行，使得受害者連抗議的合法性都被剝奪。

集體凝視之所以具有如此強(qiáng)大的規(guī)訓(xùn)力量，源于人類深刻的存在論恐懼——對(duì)孤獨(dú)的恐懼。心理學(xué)研究表明，人類大腦對(duì)社交排斥的反應(yīng)與對(duì)物理疼痛的反應(yīng)激活相似的神經(jīng)區(qū)域。當(dāng)一個(gè)人感受到集體目光的壓力時(shí)，實(shí)際上正在經(jīng)歷一種神經(jīng)層面的痛苦體驗(yàn)?！抖⒆x柳慧的同學(xué)們》中，即使沒有任何言語批評(píng)或行為排斥，僅僅是目光的聚集就足以觸發(fā)這種原始的恐懼。為了逃避這種痛苦，個(gè)體會(huì)不自覺地內(nèi)化群體的期待與規(guī)范，調(diào)整自己的行為以符合"被允許"的模式。?？滤Q的"自我監(jiān)管"正是這樣形成的——不需要外在的強(qiáng)制，個(gè)體已經(jīng)將社會(huì)的凝視內(nèi)化為自我審視的標(biāo)準(zhǔn)。

在當(dāng)代社會(huì)，這種集體凝視的機(jī)制已經(jīng)從物理空間擴(kuò)展到了數(shù)字領(lǐng)域，形成了更為隱蔽卻也更為嚴(yán)密的規(guī)訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)。社交媒體上的點(diǎn)贊、評(píng)論、分享功能創(chuàng)造了一個(gè)全民參與的凝視系統(tǒng)，每個(gè)人都同時(shí)是觀看者與被觀看者。一個(gè)話題人物可能在一夜之間成為數(shù)百萬用戶"盯讀"的對(duì)象，承受著比柳慧在教室中所經(jīng)歷的更為劇烈的認(rèn)知暴力。網(wǎng)絡(luò)暴力、人肉搜索等現(xiàn)象正是這種數(shù)字凝視走向極端的表現(xiàn)。與教室不同的是，數(shù)字空間中的凝視可以被量化——轉(zhuǎn)發(fā)量、閱讀量、點(diǎn)贊數(shù)成為衡量一個(gè)人"被盯讀"程度的冰冷指標(biāo)。在這種環(huán)境下，自我審查不再是選擇而是生存必需，人們精心策劃線上形象，以迎合或至少不觸怒那無處不在卻又無形的集體凝視。

面對(duì)這種彌散性的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)，抵抗是否可能？法國(guó)哲學(xué)家德勒茲提出的"解轄域化"策略或許提供了一種思路。當(dāng)規(guī)訓(xùn)權(quán)力試圖將個(gè)體固定在某些身份范疇內(nèi)時(shí)，保持流動(dòng)性與不可定義性成為抵抗的方式。在《盯讀柳慧的同學(xué)們》的語境中，如果柳慧能夠拒絕被同學(xué)們的單一目光所定義，保持自身復(fù)雜多變、難以歸類的特質(zhì)，就可能瓦解凝視的規(guī)訓(xùn)效果。當(dāng)代藝術(shù)中的許多作品也嘗試通過干擾正常的觀看秩序來挑戰(zhàn)凝視權(quán)力——突然轉(zhuǎn)向觀眾的目光、扭曲被觀看的形象、創(chuàng)造觀看的不適感等策略，都在試圖打破凝視與被凝視者之間固定的權(quán)力關(guān)系。

教育作為社會(huì)化的主要機(jī)制，本應(yīng)是培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的場(chǎng)所，卻常常淪為規(guī)訓(xùn)凝視的演練場(chǎng)?！抖⒆x柳慧的同學(xué)們》這一場(chǎng)景提醒我們，真正的教育應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何抵抗而非順從那些無形的凝視暴力。這需要教育者首先意識(shí)到自身可能無意中施加的視覺權(quán)力，進(jìn)而創(chuàng)造一種平等對(duì)話而非單向凝視的教學(xué)關(guān)系。教室可以成為一個(gè)目光自由流動(dòng)的空間，每個(gè)參與者都有觀看與被觀看的權(quán)利，同時(shí)也有不被簡(jiǎn)化為他人目光所定義的客體的自由。

《盯讀柳慧的同學(xué)們》這個(gè)濃縮的場(chǎng)景，實(shí)際上是我們每個(gè)人都參與其中的社會(huì)戲劇。從教室到職場(chǎng)，從家庭到社交網(wǎng)絡(luò)，我們不斷地在凝視與被凝視的角色間切換，既施加認(rèn)知暴力也承受其傷害。理解這種微觀權(quán)力機(jī)制的意義在于，我們或許能夠更加自覺地對(duì)待自己的目光，減少將他人客體化的沖動(dòng)，同時(shí)也更有力量抵抗那些試圖定義我們的集體凝視。在一個(gè)充斥著各種"盯讀"的世界里，保持自我的復(fù)雜性與流動(dòng)性，或許是最為艱難卻也最為必要的抵抗。