基因的牢籠與解放：當(dāng)科學(xué)凝視成為種族主義的共謀

在《黑人男性生理特征與基因遺傳的科學(xué)研究》這個(gè)看似中立的標(biāo)題背后，隱藏著一個(gè)長達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的科學(xué)凝視——西方知識體系對黑人身體的病理化觀察。這種凝視并非始于今日，而是深深植根于啟蒙時(shí)代以來的科學(xué)種族主義傳統(tǒng)。當(dāng)現(xiàn)代遺傳學(xué)繼續(xù)將黑人男性生理特征作為研究對象時(shí)，我們不禁要問：這究竟是純粹的科學(xué)探索，還是種族主義知識生產(chǎn)的當(dāng)代延續(xù)？

翻開科學(xué)史，我們會震驚地發(fā)現(xiàn)，黑人身體如何被建構(gòu)為科學(xué)研究的特殊對象。18世紀(jì)的顱相學(xué)家們手持游標(biāo)卡尺，測量黑人頭骨以"證明"其智力低下；19世紀(jì)的醫(yī)生們聲稱黑人對疼痛的感知與白人不同，為奴隸制下的殘酷手術(shù)提供"科學(xué)依據(jù)"；20世紀(jì)的優(yōu)生學(xué)家們用扭曲的遺傳學(xué)理論為種族隔離辯護(hù)。正如哲學(xué)家?？滤沂镜?，知識從來不是中立的，而是與權(quán)力共謀的產(chǎn)物。黑人身體在這種科學(xué)凝視下，被異化為標(biāo)本、數(shù)據(jù)和病理學(xué)案例，而非活生生的人類。

當(dāng)代遺傳學(xué)研究中的種族概念陷阱尤為危險(xiǎn)。當(dāng)科學(xué)家們將"黑人"作為一個(gè)生物學(xué)范疇來研究生理特征時(shí)，他們往往忽視了"黑人"本質(zhì)上是一個(gè)社會建構(gòu)的種族類別，而非具有明確遺傳界限的生物實(shí)體。人類基因組計(jì)劃已證實(shí)，人類遺傳多樣性的大部分存在于所謂"種族"內(nèi)部，而非之間。將社會建構(gòu)的種族范疇生物化，無異于為種族主義提供科學(xué)外衣。更令人憂慮的是，這類研究常常被媒體簡化為"科學(xué)家發(fā)現(xiàn)黑人基因決定XX特征"的標(biāo)題，進(jìn)一步強(qiáng)化了基因決定論的迷思。

黑人男性身體在科學(xué)話語中的特殊位置尤其值得警惕。從歷史上看，黑人男性常被描繪為具有"動物性"力量與過度性欲的生物，這種刻板印象為私刑、警察暴力等系統(tǒng)性壓迫提供了借口。當(dāng)現(xiàn)代科學(xué)繼續(xù)專注于研究黑人男性的肌肉構(gòu)成、骨骼密度或激素水平時(shí)，即使出于"中性"目的，也不可避免地延續(xù)了將黑人男性身體異化為特殊研究對象的傳統(tǒng)。科學(xué)史學(xué)家哈丁指出，所謂價(jià)值中立的科學(xué)往往不自覺地將統(tǒng)治群體的視角普遍化，黑人身體在這種框架下永遠(yuǎn)是被觀察、測量和解釋的"他者"。

面對這一困境，我們需要的不是放棄對黑人群體健康問題的研究，而是徹底重構(gòu)研究范式。首先，必須明確區(qū)分群體遺傳差異與社會建構(gòu)的種族類別。研究特定人群的遺傳特征應(yīng)以地理起源或特定基因?yàn)榛A(chǔ)，而非模糊的種族標(biāo)簽。其次，必須警惕任何將復(fù)雜社會現(xiàn)象簡化為生物決定論的傾向。黑人社區(qū)中的某些健康問題更多源于系統(tǒng)性不平等而非基因，將這些問題醫(yī)學(xué)化只會掩蓋真正的社會病因。最重要的是，科學(xué)研究必須納入被研究群體的視角與利益，而非將其視為被動的研究對象。

科學(xué)哲學(xué)家朗基諾提出的"社會化的客觀性"概念為我們指明了方向——真正的科學(xué)客觀性不是通過假裝中立獲得，而是通過包容多元立場、鼓勵(lì)批判性質(zhì)疑實(shí)現(xiàn)的。在涉及種族的研究中，這意味著必須納入種族化群體的聲音，警惕科學(xué)可能被濫用的方式，并明確科學(xué)的政治與社會影響。

《黑人男性生理特征與基因遺傳的科學(xué)研究》這樣的標(biāo)題之所以令人不安，正是因?yàn)樗患优械匮永m(xù)了將黑人男性身體病理化的科學(xué)傳統(tǒng)。在種族主義遠(yuǎn)未成為過去的今天，科學(xué)共同體有責(zé)任反思自身話語可能帶來的傷害。真正的科學(xué)進(jìn)步不在于對特定群體身體特征的不斷測量與分類，而在于解構(gòu)種族本身的生物學(xué)迷思，揭示人類共同的人性與多樣性。

黑人身體不應(yīng)再是科學(xué)凝視下的標(biāo)本，而應(yīng)是擁有完整尊嚴(yán)與主體性的存在。當(dāng)我們閱讀這類研究時(shí)，必須追問：誰定義了問題？誰受益于結(jié)果？哪些聲音被排除在外？唯有這種批判性反思，才能使科學(xué)從種族主義的共謀轉(zhuǎn)變?yōu)榻夥诺墓ぞ?。在人類基因組已證明我們共享99.9%相同DNA的今天，是時(shí)候徹底拋棄將人類割裂為不同生物種族的偽科學(xué)了?？茖W(xué)的光輝，應(yīng)當(dāng)照亮我們共同的人性，而非為新的種族隔離提供理由。