風(fēng)華絕代：陳寶蓮版武則天與那個(gè)被誤解千年的女性權(quán)力神話

1995年，香港電視熒屏上出現(xiàn)了一個(gè)令人難忘的武則天形象——陳寶蓮在《武則天十集傳奇》中塑造的這位中國歷史上唯一女皇，以其獨(dú)特的氣質(zhì)和表演風(fēng)格，為這個(gè)已經(jīng)被演繹過無數(shù)次的角色注入了新的生命力。這部只有十集的劇集，卻濃縮了武則天從入宮到登基的傳奇一生，而陳寶蓮的演繹，更是將這位歷史人物的復(fù)雜性與矛盾性展現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)我們回望這部作品，不禁要問：為何武則天的故事能夠跨越千年仍令我們著迷？為何陳寶蓮的詮釋能在眾多版本中獨(dú)樹一幟？這背后，隱藏著一個(gè)關(guān)于女性、權(quán)力與歷史敘事的深刻命題。

陳寶蓮版的武則天最令人稱道之處，在于她完美呈現(xiàn)了這位女皇身上的"矛盾統(tǒng)一體"。劇中的武則天既有令百花臣服的威嚴(yán)，又有作為女性的柔情；既有政治家的冷酷算計(jì)，又有藝術(shù)家的浪漫情懷；既是傳統(tǒng)禮教的顛覆者，又是權(quán)力游戲的嫻熟玩家。陳寶蓮?fù)ㄟ^細(xì)膩的表情變化和富有張力的表演，將這些看似矛盾的特質(zhì)有機(jī)融合，塑造出一個(gè)立體豐滿的人物形象。當(dāng)鏡頭捕捉到她面對(duì)政敵時(shí)的凌厲眼神，或是與李治相處時(shí)的嫵媚姿態(tài)，觀眾看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的"女強(qiáng)人"符號(hào)，而是一個(gè)在男權(quán)社會(huì)中艱難開辟自己道路的復(fù)雜個(gè)體。這種表演上的多層次處理，使得陳寶蓮版的武則天避免了臉譜化的陷阱，成為最具人性深度的詮釋之一。

《武則天十集傳奇》雖然只有短短十集，卻在敘事結(jié)構(gòu)上做足了文章。劇集采用"權(quán)力進(jìn)階"的敘事框架，每一集都標(biāo)志著武則天在權(quán)力階梯上的一次關(guān)鍵躍升——從才人到昭儀，從皇后到臨朝稱制，最終登基為帝。這種結(jié)構(gòu)不僅使劇情緊湊有力，更暗合了古代中國"九五大位"的權(quán)力哲學(xué)。陳寶蓮的表演隨著角色地位的提升而微妙變化，初期展現(xiàn)的是隱忍與智慧，中期呈現(xiàn)的是權(quán)謀與決斷，后期則散發(fā)出君臨天下的氣場(chǎng)。這種表演上的層次遞進(jìn)，與劇集結(jié)構(gòu)形成了完美的呼應(yīng)，使觀眾能夠清晰感受到一個(gè)女性在權(quán)力場(chǎng)域中的成長軌跡。特別值得一提的是，劇中對(duì)于武則天晚年孤獨(dú)感的刻畫，通過陳寶蓮充滿滄桑感的表演，道出了權(quán)力巔峰背后的代價(jià)，這種處理超越了簡(jiǎn)單的"成功敘事"，觸及了權(quán)力本質(zhì)的悲劇性。

在中國漫長的歷史書寫傳統(tǒng)中，武則天一直是一個(gè)"異數(shù)"，一個(gè)難以被正統(tǒng)史觀消化的存在。男性史官們對(duì)她的評(píng)價(jià)往往充滿矛盾——既驚嘆于她的政治才能，又譴責(zé)她的"牝雞司晨"；既承認(rèn)她治下的盛世，又詆毀她的道德品行。這種歷史評(píng)價(jià)的雙重標(biāo)準(zhǔn)，恰恰暴露了傳統(tǒng)性別觀念的局限。陳寶蓮在詮釋這一角色時(shí)，敏銳地捕捉到了這種歷史評(píng)價(jià)的不公，通過表演為武則天"正名"。劇中有一場(chǎng)戲是武則天面對(duì)群臣的非議，陳寶蓮的表演既展現(xiàn)了帝王的威嚴(yán)，又流露出女性被誤解的委屈，這種復(fù)雜情緒的傳達(dá)，實(shí)際上是對(duì)歷史偏見的無聲抗議。當(dāng)我們今天重溫這部作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)它不僅僅是一部歷史劇，更是一次對(duì)傳統(tǒng)歷史敘事的性別解構(gòu)。

將陳寶蓮版的武則天置于當(dāng)代女性主義的視角下審視，會(huì)發(fā)現(xiàn)這一形象具有驚人的現(xiàn)代性。劇中的武則天不是被動(dòng)接受命運(yùn)安排的弱女子，而是主動(dòng)掌握自己人生的行動(dòng)者；不是男性權(quán)力的附庸，而是自我定義的主體。陳寶蓮?fù)ㄟ^表演賦予角色的那種"我命由我不由天"的決絕氣質(zhì)，與當(dāng)代女性追求自主、平等的訴求不謀而合。特別值得注意的是，劇中并未回避武則天利用美貌和性作為政治工具的情節(jié)，但陳寶蓮的表演使這些行為不再是道德批判的對(duì)象，而成為女性在有限條件下爭(zhēng)取權(quán)力的策略體現(xiàn)。這種處理打破了"圣女-蕩婦"的二元對(duì)立，展現(xiàn)了女性處境的復(fù)雜性，具有深刻的女性主義啟示。

回望《武則天十集傳奇》和陳寶蓮的表演，我們看到的不僅是一部電視劇的成功，更是一種文化符號(hào)的再造。在陳寶蓮的詮釋下，武則天不再是史書中那個(gè)被妖魔化的女皇，而是一個(gè)有血有肉、有理想有缺陷的真實(shí)人物。這一形象的塑造，打破了歷史對(duì)女性掌權(quán)者的刻板印象，為當(dāng)代觀眾理解權(quán)力與性別的關(guān)系提供了新的視角。

在性別觀念仍在變革的今天，陳寶蓮版武則天的意義愈發(fā)凸顯。她提醒我們，女性權(quán)力不應(yīng)該是一個(gè)令人恐懼的異數(shù)，而可以是歷史發(fā)展的正常組成部分；女性領(lǐng)導(dǎo)力不是對(duì)男性模式的模仿，而可以有其獨(dú)特的表達(dá)方式。當(dāng)我們重新審視這部二十多年前的作品，或許能夠獲得超越時(shí)代的啟示：真正的女性賦權(quán)，不在于復(fù)制男性的權(quán)力模式，而在于創(chuàng)造屬于自己的權(quán)力語言——正如陳寶蓮?fù)ㄟ^表演所展現(xiàn)的那樣，既有力量又不失本色，既果斷堅(jiān)決又充滿人性光輝。

風(fēng)華絕代的不僅是陳寶蓮塑造的武則天形象，更是那個(gè)敢于在男性主導(dǎo)世界中堅(jiān)持自我的女性精神。這種精神，跨越千年，依然熠熠生輝。