甜蜜的祛魅：當(dāng)"完美婚姻"成為被觀看的商品

在信息爆炸的時(shí)代，MV8866夫婦的甜蜜生活點(diǎn)滴分享如同一股清流，迅速吸引了大量關(guān)注者的目光。他們的視頻里總是陽光明媚，早餐擺盤精致，丈夫溫柔體貼，妻子善解人意，連爭吵都帶著浪漫的喜劇色彩。1287字的分享記錄讀下來，仿佛品嘗了一塊過甜的糖果——初嘗令人愉悅，回味卻略顯膩味。這不禁讓人思考：我們究竟是在見證一段真實(shí)婚姻的甜蜜，還是在消費(fèi)一個(gè)精心設(shè)計(jì)的愛情童話？

當(dāng)代社交媒體已經(jīng)將親密關(guān)系轉(zhuǎn)化為一種可供展示的景觀。法國思想家居伊·德波在《景觀社會(huì)》中提出的"景觀"概念，在這里得到了完美印證——真實(shí)生活被轉(zhuǎn)化為可觀看的圖像，人際關(guān)系被異化為表演。MV8866夫婦的分享本質(zhì)上是一種關(guān)系勞動(dòng)，他們將私密的婚姻生活轉(zhuǎn)化為公共內(nèi)容，在這個(gè)過程中，真實(shí)的婚姻體驗(yàn)不可避免地被簡化、美化、甚至扭曲。當(dāng)點(diǎn)贊數(shù)成為衡量婚姻幸福的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)粉絲的羨慕成為情感滿足的來源，婚姻本身的意義已經(jīng)發(fā)生了微妙的變異。

更值得警惕的是，這類"完美婚姻"的展示正在塑造一種新型的社會(huì)規(guī)訓(xùn)。年輕女性在社交媒體上接觸大量經(jīng)過濾鏡處理的婚姻形象后，很容易將之誤認(rèn)為普遍現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而對自己現(xiàn)實(shí)中的關(guān)系產(chǎn)生不滿。美國社會(huì)學(xué)家阿莉·霍克希爾德提出的"情感勞動(dòng)"概念在這里有了新的延伸——不僅是在職場中需要管理情緒，在親密關(guān)系中，人們也開始按照社交媒體上的模板來規(guī)范自己的情感表達(dá)。夫妻間的真實(shí)互動(dòng)被一套標(biāo)準(zhǔn)化的"甜蜜腳本"所取代，任何不符合這一腳本的情感體驗(yàn)都可能被視為婚姻失敗的證據(jù)。

MV8866夫婦的分享中有一個(gè)值得玩味的細(xì)節(jié)：他們從不展示早晨的口氣、堆積的臟衣服或因?yàn)槠v而發(fā)生的爭執(zhí)。這種選擇性呈現(xiàn)創(chuàng)造了一種認(rèn)知偏差，使觀眾誤以為健康的婚姻就應(yīng)該毫無瑕疵。實(shí)際上，心理學(xué)家約翰·戈特曼的研究表明，即使是幸福婚姻，夫妻間仍有69%的問題是無解的。將婚姻簡化為連續(xù)不斷的甜蜜時(shí)刻，不僅不真實(shí)，還可能對公眾產(chǎn)生誤導(dǎo)，讓人們對自己婚姻中的正常摩擦感到焦慮和失敗。

將婚姻變成內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的素材，還帶來了更深層的異化。當(dāng)夫妻間的互動(dòng)主要考慮"這個(gè)值得拍下來分享嗎"，他們的關(guān)系就從目的變成了手段。德國哲學(xué)家哈貝馬斯所言的"交往理性"被"工具理性"所取代——不再是為了理解彼此而交流，而是為了生產(chǎn)內(nèi)容而表演。這種異化最極端的表現(xiàn)是，一些網(wǎng)紅夫妻在離婚后仍然繼續(xù)合拍"甜蜜"視頻，因?yàn)樗麄兊?愛情"已經(jīng)成為商業(yè)品牌，與真實(shí)情感脫鉤。

在閱讀這篇分享記錄時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己不斷在兩種感受間搖擺：一方面被那些溫馨瞬間所打動(dòng)，渴望自己也能擁有這樣的關(guān)系；另一方面又懷疑這些片段的真實(shí)性，警惕它們可能制造的虛假期待。也許我們需要建立一種更加辯證的觀看方式：既欣賞這些美好分享帶來的愉悅，又清醒認(rèn)識到它們只是復(fù)雜婚姻真相的一小部分。真正的婚姻智慧不在于復(fù)制別人的甜蜜腳本，而在于有勇氣書寫屬于自己的故事——包括那些不夠上鏡卻真實(shí)珍貴的平凡時(shí)刻。

法國作家阿爾貝·加繆曾說："要了解一座城市，最簡單的方式就是了解那里的人們?nèi)绾喂ぷ?、如何戀愛、如何死亡?在社交媒體時(shí)代，我們或許需要重新學(xué)習(xí)如何"了解"愛情——不是通過他人精心剪輯的高光時(shí)刻，而是通過自己真實(shí)的生活體驗(yàn)。MV8866夫婦的分享可以作為娛樂，可以作為靈感，但絕不應(yīng)該成為衡量我們自身婚姻幸福的標(biāo)準(zhǔn)。甜蜜生活的真諦，或許恰恰存在于那些不值得拍攝的日常之中。